Как егото използва духовното израстване, за да ни препъва - част втора
Без значение каква духовна процедура или обучение следвате, егото обича да чака в засада, с цел да си присвои сякаш нематериалност за сметка на личното си оцеляване и облага. Духовното израстване е опит, през който всички ние прекосяваме откакто сме изпитали процеса на духовно събуждане. Когато стартираме да се пробуждаме за истината кои сме, ние развиваме връзка с нашата достоверна същина, висша природа или душа. Докато напредваме по нашите пътища, духовната ни същина стартира да цъфти като светещо цвете надълбоко в сърцето ни. И колкото повече почистваме мъртвите възли и обрасли вярвания, вероятности и прочувствен багаж в нас, толкоз по-ясно усещаме нашата божествена същина. Когато поддържаме вътрешната си градина, ние усещаме от ден на ден обич, мъдрост, мир и целокупност, до момента в който същинската ни природа ни се разкрива постепенно.И въпреки всичко, като във всяка градина, нашите метафорични вътрешни пейзажи могат да бъдат погълнати от бурени, язви и форми на замърсяване, които задушават всичко красиво, което сме подхранвали. Понякога даже саботираме растежа, възникващ в нас самите, без да знаем...
11 клопката, които саботират духовния ви напредък
(Прочетете част първа)
5. Капанът на желанието за международна революцияСлед като се събудим и прозрем лъжите и корупцията, присъстващи в актуалната ни социална конструкция, доста от нас желаят обезверено незабавно да трансформират света и държавното устройство. Попадаме в клопката на мисълта, че свободата, честността и справедливостта могат да бъдат основани посредством смяна на външната система. В резултат на това се снабдявам с манталитета „ ние против тях “ и „ разделяй и владей “, който е артикул на тунелната визия на егото. Не осъзнаваме, че в действителност подхранваме корумпираната система, която зависи от гнева и хаоса, с цел да процъфтява и оцелява. Вместо да разберем, че цялата същинска смяна идва от вътрешната гражданска война, ние сме уловени в устрема към външна гражданска война, която е нежна и преходна.
6. Капанът на безсмислиетоСлед като преживеем божествени и трансцендентни положения на битие, в които станем Едно с всички и всичко, можем да попаднем в клопката на духовния нихилизъм, откакто поизстинем малко. С други думи, откакто осъзнаем, от позиция на Вселената, че нищо, което вършим в последна сметка няма значение, тъй като всичко е преходно и отминава, можем да изпаднем в депресивно мислене. Използвайки истини като „ Всичко е заблуда “, индивидът, който попада в този капан, е податлив да филтрира живота през мозъка. Придържайки се въображаемо към тези истини, той ги трансформира в убеждения, които егото употребява като опрощение, с цел да се почувства парадоксално отделено от съществуването.
7. Капанът на отбягване на ежедневните отговорностиНякои хора са толкоз увлечени по духовния път, че заобикалят да се занимават с елементарни ежедневни каузи. Тази форма на бягство от действителността (eскейпизъм) може да докара до нанасяне финансови вреди на другите, неплащане на сметки, укриване на налози, отнемане от „ живот отвън матрицата “ и така нататък Когато избягването на ежедневните отговорности се носи като знак за величественост и " нематериалност " - това също е прикрита форма на нарцисизъм. Избягването на елементарни отговорности, които не се възприемат като „ задоволително духовни “, също може да бъде форма на разпръскване, което егото употребява, с цел да ограничи духовния напредък. Колкото по-загрижени и захласнати сте да живеете изглеждащ като „ нравствен “ живот, толкоз по-отдалечени сте от истината. Спомнете си остарялата дзен сентенция: „ Преди просветлението: цепех дърва, носех вода; след просветлението: разцепвам дърва, нося вода. " Трябва да сме смирени и да осъзнаем, че елементарното всекидневие е идеалното място за духовно израстване и съзряване.
8. Капанът на автовиктимизациятаСкоро откакто преживеем духовно събуждане и се събудим за лудостта на света, за нас е всекидневно да затънем в автовиктимизацията. Можем да стартираме да възприемаме света като „ затвор “, а другите хора като „ пленници “ и " плебеи ". Шокът от пробуждането може да ни докара тревога и даже параноя. Можем да стартираме да се усещаме като жертви, вследствие на което да упрекваме другите хора и висшите сили за това по какъв начин се усещаме. Духовният капан на автовиктимизацията постоянно е добре онагледен в обществените медии - цялостно е с обвинителни, размахващи показалец. В края на деня би трябвало да забележим, че в действителност нашите мисли ни карат да страдаме, а не други хора или обстановки. След като можем да поемем отговорност за нашите вероятности и вярвания, ние можем да се овластим още веднъж.
9. Капанът на " Спасителския комплекс " Този капан е обвързван със упоменатия капан за предпочитание да се помогне на другите. " Спасителски комплекс " имат хора, които усещат предимство над останалата част от човечеството. Стремежът им да бъдат „ разнообразни “ и по-„ духовно извисени “ може да ги накара да се почувстват като че ли са предопределени да оправят света. " Спасителският комплекс " най-често може да бъде забелязан след „ служащите на светлината ", лечители и гурута, които са склонни да се издигат на пиедестали, вярвайки, че техният галактически дълг е да „ спасят планетата “. Това усещане се привежда в сходство с убеждението, че има нещо „ неправилно “ с действителността и че другите хора са „ счупени “ и би трябвало да бъдат поправени (което е его-перспектива). Това усещане също води до надуто възприятие на егото за „ компетентност “ и лична значителност.Комплексът на спасителя може да се трансформира в комплекс на мъченика. Мъчениците имат вяра, че би трябвало да „ носят бремето “ на другите. Очевидно това е извънредно вреден метод на живот, който се основава на християнска причинност (помислете за историята на Исус). Като „ носят ” болката на другите хора, мъчениците заобикалят поемането на отговорност за личното си благополучие и дават опция на незряло държание на другите.
10. Капанът на привързаносттаСлед прекарването на дълбоки и всеобхватни мистични прекарвания, които постоянно идват след чувствителен нравствен напредък, за нас е всекидневно да се привързваме към прекарването. Може да е мъчително да слезеш от " небесата " и да се върнеш към нормалната, непросветена действителност. Също по този начин можем да се привържем към нашите „ истории “ и вярвания за духовността. Тъй като мозъкът се пробва да осмисли това трансцендентно прекарване, той постоянно ще се придържа към разнообразни хрумвания като форма на надзор. Но колкото повече се привързваме към нашите убеждения, истории, стремежи и умствени тълкования, толкоз повече страдаме. Забравяме, че всичко отминава, даже трансцендентните прекарвания. Просветлението не е дестинация, а цялостна капитулация; фундаментална смяна в метода, по който подхождаме към живота.Привързаността е може би най-често срещаната клопка, саботираща духовния ни напредък. От една страна, привързаността към концепциите ни оказва помощ да израстваме, само че в последна сметка тези хрумвания, които не сме склонни да оставим, в последна сметка стагнират нашия напредък. Когато концепциите станат защитни одеяла, а не катализатори за растежа ни, поражда проблем. Трябва да осъзнаем, че свободата не може да бъде претърпяна посредством мозъка. Свободата се усеща, когато можем да се освободим от привързаността към мислите си.
11. Капанът на разчитането на външни отговориДокато напредваме по нашите духовни пътища, е обикновено и потребно за нас да търсим външна поддръжка. Четенето на книги, посещаването на семинари, практикуването на холистични техники и работа с персонален гуру ни оказват помощ. След известно време обаче е всекидневно да станем прекомерно подвластни от външните отговори за нашата независимост и благополучие. Тази клопка може да се види в маниакалността на доста " духовни " търсачи и прославянето на техните гурута. В последна сметка, когато свикнем непрекъснато да търсим отговори отвън себе си, забравяме наличието на личните си души. Забравяме, че нашият краен източник на упътвания и мъдрост идва от нас и вместо това продължаваме да преследваме неща отвън себе си, които имаме вяра, че ще ни „ просветлят “.
За да забележим тези клопки и да се измъкнем от тях - би трябвало да бъдем безмилостно почтени със себе си. Трябва да сме подготвени да забележим, че в действителност сме се заблудили и сме хранили егото вместо да израстваме духовно. Не се тормозете, в случай че сте попаднали в някой от тези капани. Всички ние не сме светци и оставаме впримчени от егото. За нас може да бъде изключително мъчно да забележим ясно по кое време егото „ одухотворява “ избрани вярвания и хрумвания. Колкото по-отворени, смирени и почтени сте, толкоз повече ще можете да видите тези трикове и да се освободите. И най-после, не се опасявайте от тъмнината. Не се опасявайте да не сгрешите. Всичко, колкото и мъчително да е, е опция за учене. В края на деня вашата душа е всичко, което сте търсили.
(Край)
Източник
11 клопката, които саботират духовния ви напредък
(Прочетете част първа) 5. Капанът на желанието за международна революцияСлед като се събудим и прозрем лъжите и корупцията, присъстващи в актуалната ни социална конструкция, доста от нас желаят обезверено незабавно да трансформират света и държавното устройство. Попадаме в клопката на мисълта, че свободата, честността и справедливостта могат да бъдат основани посредством смяна на външната система. В резултат на това се снабдявам с манталитета „ ние против тях “ и „ разделяй и владей “, който е артикул на тунелната визия на егото. Не осъзнаваме, че в действителност подхранваме корумпираната система, която зависи от гнева и хаоса, с цел да процъфтява и оцелява. Вместо да разберем, че цялата същинска смяна идва от вътрешната гражданска война, ние сме уловени в устрема към външна гражданска война, която е нежна и преходна.
6. Капанът на безсмислиетоСлед като преживеем божествени и трансцендентни положения на битие, в които станем Едно с всички и всичко, можем да попаднем в клопката на духовния нихилизъм, откакто поизстинем малко. С други думи, откакто осъзнаем, от позиция на Вселената, че нищо, което вършим в последна сметка няма значение, тъй като всичко е преходно и отминава, можем да изпаднем в депресивно мислене. Използвайки истини като „ Всичко е заблуда “, индивидът, който попада в този капан, е податлив да филтрира живота през мозъка. Придържайки се въображаемо към тези истини, той ги трансформира в убеждения, които егото употребява като опрощение, с цел да се почувства парадоксално отделено от съществуването.
7. Капанът на отбягване на ежедневните отговорностиНякои хора са толкоз увлечени по духовния път, че заобикалят да се занимават с елементарни ежедневни каузи. Тази форма на бягство от действителността (eскейпизъм) може да докара до нанасяне финансови вреди на другите, неплащане на сметки, укриване на налози, отнемане от „ живот отвън матрицата “ и така нататък Когато избягването на ежедневните отговорности се носи като знак за величественост и " нематериалност " - това също е прикрита форма на нарцисизъм. Избягването на елементарни отговорности, които не се възприемат като „ задоволително духовни “, също може да бъде форма на разпръскване, което егото употребява, с цел да ограничи духовния напредък. Колкото по-загрижени и захласнати сте да живеете изглеждащ като „ нравствен “ живот, толкоз по-отдалечени сте от истината. Спомнете си остарялата дзен сентенция: „ Преди просветлението: цепех дърва, носех вода; след просветлението: разцепвам дърва, нося вода. " Трябва да сме смирени и да осъзнаем, че елементарното всекидневие е идеалното място за духовно израстване и съзряване.
8. Капанът на автовиктимизациятаСкоро откакто преживеем духовно събуждане и се събудим за лудостта на света, за нас е всекидневно да затънем в автовиктимизацията. Можем да стартираме да възприемаме света като „ затвор “, а другите хора като „ пленници “ и " плебеи ". Шокът от пробуждането може да ни докара тревога и даже параноя. Можем да стартираме да се усещаме като жертви, вследствие на което да упрекваме другите хора и висшите сили за това по какъв начин се усещаме. Духовният капан на автовиктимизацията постоянно е добре онагледен в обществените медии - цялостно е с обвинителни, размахващи показалец. В края на деня би трябвало да забележим, че в действителност нашите мисли ни карат да страдаме, а не други хора или обстановки. След като можем да поемем отговорност за нашите вероятности и вярвания, ние можем да се овластим още веднъж.
9. Капанът на " Спасителския комплекс " Този капан е обвързван със упоменатия капан за предпочитание да се помогне на другите. " Спасителски комплекс " имат хора, които усещат предимство над останалата част от човечеството. Стремежът им да бъдат „ разнообразни “ и по-„ духовно извисени “ може да ги накара да се почувстват като че ли са предопределени да оправят света. " Спасителският комплекс " най-често може да бъде забелязан след „ служащите на светлината ", лечители и гурута, които са склонни да се издигат на пиедестали, вярвайки, че техният галактически дълг е да „ спасят планетата “. Това усещане се привежда в сходство с убеждението, че има нещо „ неправилно “ с действителността и че другите хора са „ счупени “ и би трябвало да бъдат поправени (което е его-перспектива). Това усещане също води до надуто възприятие на егото за „ компетентност “ и лична значителност.Комплексът на спасителя може да се трансформира в комплекс на мъченика. Мъчениците имат вяра, че би трябвало да „ носят бремето “ на другите. Очевидно това е извънредно вреден метод на живот, който се основава на християнска причинност (помислете за историята на Исус). Като „ носят ” болката на другите хора, мъчениците заобикалят поемането на отговорност за личното си благополучие и дават опция на незряло държание на другите.
10. Капанът на привързаносттаСлед прекарването на дълбоки и всеобхватни мистични прекарвания, които постоянно идват след чувствителен нравствен напредък, за нас е всекидневно да се привързваме към прекарването. Може да е мъчително да слезеш от " небесата " и да се върнеш към нормалната, непросветена действителност. Също по този начин можем да се привържем към нашите „ истории “ и вярвания за духовността. Тъй като мозъкът се пробва да осмисли това трансцендентно прекарване, той постоянно ще се придържа към разнообразни хрумвания като форма на надзор. Но колкото повече се привързваме към нашите убеждения, истории, стремежи и умствени тълкования, толкоз повече страдаме. Забравяме, че всичко отминава, даже трансцендентните прекарвания. Просветлението не е дестинация, а цялостна капитулация; фундаментална смяна в метода, по който подхождаме към живота.Привързаността е може би най-често срещаната клопка, саботираща духовния ни напредък. От една страна, привързаността към концепциите ни оказва помощ да израстваме, само че в последна сметка тези хрумвания, които не сме склонни да оставим, в последна сметка стагнират нашия напредък. Когато концепциите станат защитни одеяла, а не катализатори за растежа ни, поражда проблем. Трябва да осъзнаем, че свободата не може да бъде претърпяна посредством мозъка. Свободата се усеща, когато можем да се освободим от привързаността към мислите си.
11. Капанът на разчитането на външни отговориДокато напредваме по нашите духовни пътища, е обикновено и потребно за нас да търсим външна поддръжка. Четенето на книги, посещаването на семинари, практикуването на холистични техники и работа с персонален гуру ни оказват помощ. След известно време обаче е всекидневно да станем прекомерно подвластни от външните отговори за нашата независимост и благополучие. Тази клопка може да се види в маниакалността на доста " духовни " търсачи и прославянето на техните гурута. В последна сметка, когато свикнем непрекъснато да търсим отговори отвън себе си, забравяме наличието на личните си души. Забравяме, че нашият краен източник на упътвания и мъдрост идва от нас и вместо това продължаваме да преследваме неща отвън себе си, които имаме вяра, че ще ни „ просветлят “.
За да забележим тези клопки и да се измъкнем от тях - би трябвало да бъдем безмилостно почтени със себе си. Трябва да сме подготвени да забележим, че в действителност сме се заблудили и сме хранили егото вместо да израстваме духовно. Не се тормозете, в случай че сте попаднали в някой от тези капани. Всички ние не сме светци и оставаме впримчени от егото. За нас може да бъде изключително мъчно да забележим ясно по кое време егото „ одухотворява “ избрани вярвания и хрумвания. Колкото по-отворени, смирени и почтени сте, толкоз повече ще можете да видите тези трикове и да се освободите. И най-после, не се опасявайте от тъмнината. Не се опасявайте да не сгрешите. Всичко, колкото и мъчително да е, е опция за учене. В края на деня вашата душа е всичко, което сте търсили.
(Край)
Източник
Източник: spisanie8.bg
КОМЕНТАРИ