В Египет пространството за политическо несъгласие е толкова малко, колкото повечето си спомнят.
Едно десетилетие след клането в Рабаа, когато най-малко 900 протестиращи бяха убити, демонстрирайки срещу свалянето на президента Мохамед Морси с военен преврат, настоящият президент Абдел Фатах ас-Сиси – човекът, който отстрани Морси – има малка вътрешна опозиция срещу тревожи се за.
Що се отнася до Мюсюлманското братство (MB), групата, в която Морси беше член, когато пое президентството за една година през 2012 г., те все още изглеждат политически слаби, с разделения относно това какви трябва да бъдат следващите стъпки.
>Дори пространството извън Египет за членове на MB в изгнание, за да действат, е намаляло, като сближаването между Турция и Египет означава, че Анкара е по-малко приветлива нейната територия да бъде използвана като база за кампании срещу Сиси.
Това е далеч от изборните победи на MB непосредствено след революцията в Египет от 2011 г., която свали дългогодишния президент Хосни Мубарак.
В крайна сметка това доведе до поставяне на въпроси относно продължаващото наследство на организацията като политическа сила.
„Нещата изглеждат доста мрачни за MB в момента, но те са преодолявали подобни кризи и преди“, каза пред Al Jazeera Джоас Уейджмейкърс, доцент по ислямски и арабски изследвания в университета в Утрехт и специалист по MB.
Wagemakers вярва, че MB все още е актуален – въпреки че има по-малко пространство за работа в променящата се политика на Близкия изток, той казва, че винаги може да разшири дейността си в западните страни.
MB избра Салах Абдулхак през март за свой нов действащ генерален ръководител след смъртта на Ибрахим Мунир, който беше базиран в Лондон. Абдулхак се пазеше от десетилетия наред, което според мнозина може да е изиграло голяма роля в избора му от организация, търсеща ново начало.
Според Амр Ел Афифи, MB специалист и един от авторите на Broken Bonds: The Existential Crisis of Egypt's Muslim Brotherhood, групата се е борила с три едновременни кризи: криза на идентичността, криза на легитимността и криза на членството .
„Организацията беше оформена от последователните репресивни вълни, които издържа, и по този начин не успя в много моменти да се дефинира според собствените си условия и да предложи всеобхватна социална и политическа перспектива или манифест“, твърди Ел Афифи.
Al Jazeera се свърза с говорителя на MB Suhayb Abdel Maqsud за коментар, но не беше получен отговор.
Криза на идентичността
Може да се твърди, че почти 100-годишните текстове на MB не дефинират ясна идеологическа платформа по различни въпроси, включително политическото насилие, мястото на жените в обществото и ролята на малцинствата в мюсюлманското общество. Поддръжниците на тази гледна точка казват, че тя е довела до неизбежно разделение между консервативни и прогресивни членове.
Но, с някои забележителни изключения, MB по своя дизайн е избягвал да заема ясна позиция по много въпроси, като например насилието.
Въпреки усилията на последователни поколения лидери на MB, които писаха широко срещу политическото насилие, някои членове тълкуваха основополагащите MB и ислямските текстове по различен начин.
Платформата на MB беше двусмислена по отношение на използването на насилие по време на живота на неговия основател Хасан ал-Бана. Въпреки че беше против революциите, той каза, че Мюсюлманските братя ще използват „практическа сила“, ако е необходимо, за да постигнат целите си, обясни Ел Афифи.
Тази неяснота накара някои видни фигури в движението, в различни моменти от дългата му история, да се разделят относно използването на насилие, като всяка от страните намери аргументи в работата на ал-Бана, за да подкрепи мнението си.
„Ако MB иска да продължи да бъде жизнеспособен, той ще трябва да се дефинира по-точно. Не може да продължи да съществува като едно гише за всичко ислямско“, каза Ел Афифи.
След свалянето на Морси, който впоследствие почина в затвора през 2019 г., MB се бори с тази дилема.
Мохамед Камал, един от лидерите на Висшия административен комитет на групировката, разработи триетапен план за целенасочено насилие срещу египетските власти. Висши членове на организацията отхвърлиха това, придържайки се към доминиращата позиция срещу политическото насилие.
„Разцеплението през 2013 г. в MB го раздели на два лагера: тези, които се отказаха от египетското правителство и тези, които все още виждат надежда в мирна промяна“, обясни Уейджмейкърс.
„В момента MB е склонен към радикализация поради държавните репресии, но не мисля, че тази радикализация ще достигне нивото от 50-те и 60-те години на миналия век“, каза Уейджмейкърс пред Al Jazeera.
През 50-те и 60-те години на миналия век, обясни той, MB се е разделил на два лагера под натиска на държавните репресии и лишаването от свобода на неговите членове. Единият лагер поддържаше отворени канали с правителството, докато другият виждаше единствения път напред като директна насилствена конфронтация с управляващите.
Криза на легитимността
Кризата на идентичността се припокрива с кризата на легитимността. Новото поколение млади членове, претърпели репресии и затворнически присъди, чувстват, че опитът им ги поставя на равна нога с по-старото поколение от средата на 20-ти век.
Тази ситуация затруднява по-младите членове да приемат моралния авторитет на старата гвардия, каза Уейджмейкърс, докато MB дава приоритет на „моралния авторитет“, настоявайки да избира по-стари лидери.
„Те бяха хвърлени в затвора и изтезавани от правителството [на Гамал Абдел Насър]“, каза Уейджмейкърс. „Това им дава огромен морален авторитет в организацията. Това са членовете, които са преживели михна (изпитание) от 50-те и 60-те години на миналия век.“
Но много от тези по-възрастни лидери нямат свежи идеи, които да успокоят неспокойното младо поколение, като по този начин създават допълнителни пукнатини в организацията.
Ел Афифи смята тази основана на михна легитимност за остаряла, особено след като по-младите членове вече са преживели собственото си изпитание през последното десетилетие. Вместо това, смята той, УС трябва да намери нови форми на легитимност, ако иска да запази моралния си авторитет над своите членове.
Организационна криза
Третата криза, пред която е изправен MB, е организационният удар, който понесе поради задържането, убийството и изгнанието на много от неговите лидери.
„Промените в политическия и социален контекст направиха традиционните механизми за набиране и задържане на MB остарели“, каза Ел Афифи.
Географската разпръснатост на членовете на УС добавя ниво на организационна сложност, с което ръководството не е успяло да се справи, като се има предвид загубата на институционална и организационна памет, която води до това.
Вместо това, според Ел Афифи и неговия съавтор Абделрахман Айяш в Broken Bonds, неопитни членове от второ ниво са се издигнали в ранговете в това, което се описва като „кризисни повишения“.
Вакуумът в ръководството доведе до поемане на младши студенти от огромни организационни отговорности с малък контрол от страна на по-старши членове, което обяснява способността на някои по-млади членове да използват насилствени средства без много надзор от историческото ръководство.
Въпреки предизвикателствата пред MB и мрачната картина, начертана от учени на политически ислямистки движения, Wagemakers потвърждава, че докато има социално консервативни общества с корумпирани и автократични лидери в Близкия изток, хората ще искат ислямистки опозиционни групи, които се стремят за да подобрим нещата.
„MB не работи, но не е изключен“, каза той.
Източник: Ал Джазира
